Una visión intercultural
Esta reflexión desea proyectar la importancia que conlleva revalorizar lo intercultural como una de las bases estructurales de nuestro desarrollo nacional e impulsar al lector a convertirse en sujeto de acción y propagación en el cumplimiento de las normas nacionales e internacionales que buscan eliminar toda forma de racismo e intolerancia y resaltar a su vez, con justa medida, a aquellas poblaciones históricamente vulneradas en sus derechos humanos legítimos de igualdad, equidad, justicia y desarrollo paralelo al de los demás ciudadanos.
Exaltar toda la riqueza histórica y las magníficas contribuciones brindadas por las diversas etnias y culturas a nuestro país y en especial para este caso, las brindadas por la comunidad afrodescendientes, la cual destacamos debido a que en este momento Panamá adopta algunas medidas positivas en cuanto al reconocimiento de la misma y dentro del marco brindado por el Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2015-2024), es algo propicio.
Recordemos que la interculturalidad apunta a describir la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y sinérgico, donde las relaciones implican el respeto hacia la diversidad a través del diálogo, la comprensión y la concertación. Panamá es una nación pluricultural cuya evolución social ha sido producto de una hermosa síntesis de lo indígena, lo europeo y lo africano, cuyo papel transitista dentro del modo de producción capitalista histórico, fue determinando el carácter de las estructuras económicas y sociales.
Por esta razón, debemos comprender que el concepto de afrodescendientes se trata de un concepto de connotaciones sociológicas y antropológicas que se refiere a las distintas culturas negras o afroamericanas que emergieron de los descendientes africanos, los cuales sobrevivieron a la trata o al comercio esclavista que se dio en el atlántico desde el siglo XVI hasta el XIX y fundamentalmente para esta nación en tres periodos claves a saber: 1- El camino de Cruces, 2- El Ferrocarril transístmico y 3- La construcción del Canal de Panamá.
En esencia, la presencia numérica, las tradiciones y la distribución de la población negra en todo el país, con especial énfasis en el área de tránsito de Panamá y Colón dieron como resultado esta mezcla étnica de gran diversidad y esplendor cultural a nivel nacional sin embargo, es necesario que se desarrolle una verdadera política intercultural, que nos permita recuperar la dignidad solapada, promover las acciones de rescate cultural, lograr la inclusión, la equidad, el reconocimiento, la justicia y el bienestar económico que históricamente se ha negado a muchos sectores de la población, bajo múltiples argumentos alienantes y malintencionados.
Sorprende ver cómo hoy día y a pesar de la lucha de décadas, generaciones y grupos organizados de diversas etnias, (Indígenas, negros, chinos, árabes) aún percibimos muchos comportamientos que forman parte de una estructura social basada en el etnocentrismo y los pensamientos centro-europeos predominantes y retrógrados, la persistencia de estos pensamientos que vienen de la época colonial, cuando la sociedad se regía por un sistema de castas es algo que debe ser borrado por completo y sin más dilación de nuestra realidad nacional.
Como diría Paulo Freire, en una reflexión pronunciada en la Pedagogía del Oprimido y muy vinculada al pensamiento del Frant Fanon en Los condenados de la Tierra, “hay que entender que el proceso de descolonización mental es la principal y casi única vía posible para la liberación crítica. De esta manera la pedagogía de la liberación y el pensamiento crítico, sin temor a equívoco, recorrerá y transformará la educación en compromiso ético y político de verdadero humanismo”. Acciones socioeducativas, jurídicas y muchas otras más, tendientes a lograr la inclusión deseada y necesaria ciertamente son una contribución importante al desarrollo de una cultura de paz propiamente nacional.
La Patria nos pertenece a todos y todos debemos apreciar, admirar y revalorizar a la diversidad dentro de la diversidad.
Sociólogo / Investigador social.
